Ежегодно 2 августа все православное человечество отмечает праздник Ильи-пророка.
Что удивительно, в этот день церковь поминает пророка, одинаково почитаемого, и в христианстве, и в исламе, и в иудаизме.
Пророк Илья принадлежит к особо почитаемым святым, которого и в наши дни славят не меньше, чем Николая Чудотворца, и уважительно называют Ильей Громовержцем, а то и Ильей Держателем гроз.
История праздника
Предание о великом старце Илье пророке можно найти в Ветхом Завете. В нем сказано, что жил пророк в Израилевом царстве еще за 900 лет до Рождества Христова
Родился будущий пророк в израильском городе Фесвии, и с юных лет отличался почитанием бога Яхве (имя Господа в иудаизме). Еще подростком Илья ушел в пустыню, где долгие годы жил в строгом посте и молитвах.
В ту пору землями Израилевыми правил царь Ахава, который был язычником и поклонялся Ваалу. Господь направил Илью вразумить царя, чтобы тот отказался от язычества. А если этого не произойдет, по всей стране наступит длительная засуха.
Царь не поверил Илье, и на долгие три года земля израильская забыла о дожде. Люди умирали без воды и пропитания.
Спустя три года явился Илья пророк к идолопоклонникам с намерением доказать существование единого Бога. Для этого на горе Кармель установили два жертвенных камня – один для Ваала, а другой для Яхве.
Ваал не услышал мольбы своих жрецов и не высек искры из камня. А в камень, рядом с которым к Господу обращался Илья-пророк, тут же ударила молния, после чего с неба хлынул спасительный дождь.
Увидев это чудо, язычники тут же уверовали в Господа, обратившись в христианскую веру. А Илью, за его подвиги живым забрала на небо огненная колесница.
Образ Ильи-пророка
Что интересно, в образе пророка Ильи угадываются черты языческого бога Перуна, повелевавшего громом и молниями.
Считается, что в сильную грозу, когда небо затягивает тучами и бушует стихия, Илья-громовержец разъезжает по небу на своей колеснице, пугая раскатами грома и поражая молниями нечистую силу.
Даже характером Ветхозаветный старец напоминает грозное языческое божество. Христиане считают Илью-пророка суровым, но справедливым. Он карает грешников и не дает разгуляться нечисти, держа ее в узде.
К слову, до того, как на Руси было принято христианство, в Ильин день, который весь православный люд отмечает 2 августа, отмечали праздник Перуна.
Поверья на Ильин день
Народные поверья говорят о том, что ночь перед праздником поминания пророка Ильи, называли «рябиновой», или «воробьиной» ночью. В эту ночь разыгрывается стихия – небо чернеет и трещит от раскатов грома.
А всякая нечисть прячется от гнева старца, оборачиваясь различными животными: волком, лисой, зайцем, птицей или каким-нибудь предметом, прячется в жилых домах и сараях, а то и входит в человека, на котором нет креста.
В эту ночь пророк Илья отправлялся на своей колеснице изгонять нечистую силу. Он метал молнии, сжигая дома и деревья, в которых притаилась нечисть.
А порой, преследуя злых духов, мог ненароком убить невинного человека. По старинным поверьям душа невинно убиенного отправлялась в рай.
Неудивительно, что пожары и разрушения накануне праздника Ильи воспринимались народом как небесная кара. Считалось даже, что загоревшуюся от молнии избу в рябиновую ночь следовало тушить не водой, а молоком.
А чтобы Высшие силы не наказывали хозяев дома, в такую ночь за окно выставляли хлеб с солью. Когда же ненастье заканчивалось, эти дары несли к реке и опускали в воду.
Нужно сказать, что христиане со смирением относились к последствиям разгула ночной стихии. Помимо разрушительных молний пророк-Илья посылал на землю дождь, и воды его считались исцеляющими. Люди умывались этим дождем, чтобы бороться со сглазом и отвести от себя порчу.
Традиции и обычаи в Ильин день
День Ильи-пророка во все времена стоял в одном ряду с днем Ивана Купалы, Пасхой и Днем Святой Троицы. В этот праздник запрещалось работать в поле, а при встрече люди произносили: «Сегодня грех работать – с Днем Ильи-пророка!».
Однако с утра обязательно следовало посетить церковь, чтобы принести в дар высшим силам мед, колосья ржи, испеченный хлеб или баранью ногу. Часть из принесенного оставляли в храме, а другую часть несли на праздничный стол, чтобы угостить ей всю родню, близких и друзей.
Считалось, что с приходом Ильи заканчивалось лето, ведь после этого праздника не принято было купаться в открытой воде. Недаром в те времена говорили: «На Илью до обеда – лето, а после обеда – осень».
Учитывая, что с приходом августа летний день становился меньше, существовала поговорка: «Петр и Павел – час убавил, а Петр-пророк – два уволок».
Аналогичная поговорка существовала и про увядание листьев: «Пришел Петрок – своровал листок, пришел Илья – своровал два».
А еще с этого дня, символизирующего медленное окончание лета, начинались утренние заморозки. В ту пору люди говорили: «На Илью и камень зябнет».
И действительно, природа со дня поминания Ветхозаветного старца будто по команде начинала активно готовиться к зиме. С этого дня переставали кусаться комары и мухи. Существовала даже поговорка: «После Ильи перестают кусаться комары».
Было также поверье, что после Ильина дня из волчьих нор вылезают волки и начинают нападать на домашнюю живность, готовясь к зиме. Поэтому 2 августа охотники впервые выходили в лес на загон волка.
Было даже поверье — тому, кто убьет волка на Илью, весь год будет сопутствовать удача. Недаром Илью-пророка считали покровителем охотников.
С другой стороны этого святого старца называли также покровителем животных, недаром неделю после праздника Ильи называли «звериной», ведь замечали, как хищный зверь вроде лисы, волка или медведя, в это время нападал на скот.
Кстати, ко дню святого Ильи поспевала рожь, и крестьяне приступали к жатве. Убирали также поспевший горох, а вот капусту прятали под бадьями и горшками, чтобы она была белой.
После дня Ильи-пророка испокон веков нельзя было есть землянику. Считалось, что человеку от нее станет дурно. Более того, после этого праздника люди уже не заготавливали сено, даже приговаривали: «Илья Пророк – косьбе пришел срок».
Говорили также: «После Ильи сено на вилах сушить», намекая на то, что дождливая погода не даст высохнуть укосу.
Зато с приходом Ильи-пророка наступало время заготавливать на зиму солому. Собранную в течение недели после этого праздника солому называли «Ильиной периной».
Такой соломой набивали перины, чтобы хорошо высыпаться, подстилали ее домашнему скоту, чтобы повысить удои, и даже накрывали крыши домов, считая ее настоящим оберегом. А еще собранную на Илью солому запаривали в кипятке, и лечили таким настоем болезни ног.
С праздником этого святого связывали и главную традицию плодородия. Вечером на Илью селяне выходили в поле, собирали из колосьев символический крест и устанавливали его во славу Господа.
На следующий день селяне собирали рожь, несли ее в дом и ставили за иконами. На праздник Спаса эти колоски обмолачивали и оставляли на следующий год для посева.
А еще после Ильина дня запрещалось выгонять скот на пастбище. Существовало поверье, что этим можно рассердить Ветхозаветного старца, который погубит и скот, и пастуха.
Приметы на день Ильи-пророка
- Косвенным подтверждением того, что Илья-пророк был покровителем лесной живности, говорит и примета, согласно которой: «Какая погода на Илью, такая и на Воздвиженье» (27 сентября), день, когда змеи собираются в кучи.
- Как мы уже говорили, умываясь ключевой водой на Илью, люди лечили порчу и сглаз.
- Считалось, что дождь на Ильин день обещает плодородие земли и богатый урожай в следующем году.
- По погоде в этот день оценивали и посевную в следующем году. Если пасмурно с утра – сев будет ранний, а если небо затягивалось тучами после обеда – поздний сев.
